Abstract

Verf. wendet sich gegen Teichlers Kritik an seinem Aufsatz Von Tristram Shandy zu Marschall Vorwaerts. Verf. greift TEICHLERs Ausfuehrungen zum Konfigurationsbegriff, zur Sozialgeschichte der Urbanisierung und Industrialisierung, zur Machtfrage, zum Prozesshaften, zum Zivilisationsprozess vor und nach Norbert ELIAS, zu Gymnastik und Turnen, zum Tanz zur Geschlechtsrelativitaet der Koerper-Zeit sowie zum sportiven Karnivalismus auf und versucht, sie zu widerlegen. Fazit: TEICHLERs Polemik mit ihrer aggressiven Verteidigung der Ideengeschichte bedeutet ... einen Rueckfall in den Ueberbaudiskurs. Der historisch-materialistische Kern der Koerpergeschichte ist ihm suspekt. Das mag legetim sein, ist aber dem Polemiker selbst nicht klar geworden. Sonst haette er aus meiner (EICHBERGs) Analyse des Zeitkoerpers (schneller, schneller, schneller) und der Koerperzeit (nach der Stoppuhr) nicht so etwas wie Zeitgeist herausgelesen. Der Zeitgeist gehoert, wie jeder ideengeschichtliche Geist, seiner - TEICHLERs - theoretischen Welt an, nicht meiner (EICHBERGs). Schiffer