Kaj ima Ksenofan proti športu?
| Autor: | Marko Marinčič |
|---|---|
| Sprache: | Griechisch; Englisch; Latein; Slowenisch |
| Veröffentlicht: |
2015 |
| Quelle: | Directory of Open Access Journals: DOAJ Articles |
| Online Zugang: |
https://revije.ff.uni-lj.si/keria/article/view/5929 https://doaj.org/toc/1580-0261 https://doaj.org/toc/2350-4234 doi:10.4312/keria.17.1.33-43 1580-0261 2350-4234 https://doaj.org/article/58af13a02da242d8b114603cb7dba7a5 https://doi.org/10.4312/keria.17.1.33-43 https://doaj.org/article/58af13a02da242d8b114603cb7dba7a5 |
| Erfassungsnummer: | ftdoajarticles:oai:doaj.org/article:58af13a02da242d8b114603cb7dba7a5 |
Zusammenfassung
Članek skuša pokazati, da doksografska konstrukcija o Ksenofanu kot očetu eleatske filozofije in Sokratova izjava, da je kot filozof družbi koristil bolj od zmagovalca konjskih dirk (Plat. Ap. 36d–e), pogosto izkrivljata razumevanje Ksenofanovega fragmenta B 2 DK. Avtor dokazuje, da Ksenofan uporablja izraz σοφίη v tradicionalnem pomenu ‘(praktičnega) znanja ali veščine’. Z njim ne sugerira ontološkega dualizma med telesnim in duhovnim, pa tudi ne pacifistične kritike na račun nasilnosti športnih iger.