Kaj ima Ksenofan proti športu?

Author: Marko Marinčič
Language: Greek; English; Latin; Slovenian
Published: 2015
Source: Directory of Open Access Journals: DOAJ Articles
Online Access: https://revije.ff.uni-lj.si/keria/article/view/5929
https://doaj.org/toc/1580-0261
https://doaj.org/toc/2350-4234
https://doi.org/10.4312/keria.17.1.33-43
https://doaj.org/article/58af13a02da242d8b114603cb7dba7a5
Identification number: ftdoajarticles:oai:doaj.org/article:58af13a02da242d8b114603cb7dba7a5

Summary

Članek skuša pokazati, da doksografska konstrukcija o Ksenofanu kot očetu eleatske filozofije in Sokratova izjava, da je kot filozof družbi koristil bolj od zmagovalca konjskih dirk (Plat. Ap. 36d–e), pogosto izkrivljata razumevanje Ksenofanovega fragmenta B 2 DK. Avtor dokazuje, da Ksenofan uporablja izraz σοφίη v tradicionalnem pomenu ‘(praktičnega) znanja ali veščine’. Z njim ne sugerira ontološkega dualizma med telesnim in duhovnim, pa tudi ne pacifistične kritike na račun nasilnosti športnih iger.